恆春創生，走出自己的路。
地方創生的關鍵，在於地方加值及轉型，成為新的商業型態模板。地方創生的失敗，在於無腦的模板複製。
偶然問起朋友對於地方創生的看法，有人認為是天空步道吧？有人認為是造成當地房價提升就算。另外有人認為是創造當地就業機會，鼓勵青年回流及島內移民，使得資源逐漸分配均等。
最後一段「有人認為」的那個「有人」， 是兩個月以前的我在青年趨勢論壇提出的行動方案，相信也是許多人的想法。
後來今年寒假到了恆春城東大院子實習，聽了 Jason、里山生態有限公司員工及自己經由文化採集而得的體悟，我有了新的想法。我們認為地方無法發展是因為與城市資源差距過大，剛開始藉由引入觀光人潮以期改善，當發現彩繪牆、水晶吊橋終究不是地方元素時，便開始鼓吹每個社區、每個鄉鎮能藉由政府補助、民間企業扶助，自發性辦些活動、找到自己的 DNA，這便是現今全國各界期望推動的地方創生內涵。
說實話這樣的政策立意良善，盤點、發展家鄉的特色是地方創生重要的第一步，然而目前執行的標的方向反而限制了地方長遠的可能性。怎麼說呢？舉左鎮岡林社區為例，地方特色是葛鬱金、水管屋、二寮觀日亭，所以社區便透過活動、遊程把特色串聯起來，透過市集銷售葛鬱金產品，讓地方品牌漸漸打響。然而計畫本身大多仍是 1-3 年內須能見到明確成果，故全國各社區紛紛投入各自刊物、市集、音樂會、個性產品及農作物銷售等等活動，反而成為繼天空步道後，大家爭相想要爭取的「模板」，做的社區變多後讓各地 DNA 又不再鮮明了。當然比起彩繪牆，這些元素在各個社區都有不可取代性，然而我們卻慢慢驚覺，這些新闢的美麗公園、特色市集、既有景點遊程背後，似乎少了那麼一些令人眼睛為之一亮的生命力。
問題到底出在哪了呢？
「拋開都市人思維吧！」
在與 Jason 共度晚餐的某晚，從他口中我驚訝的發現地方創生的另一種詮釋。首先以資本論提及「首都」設置的概念，一般是以一國間人流、錢流以及服務最發達的聚集地（撇開巴西利亞、奈比多等其他考量遷都），因此人們把分區劃分成「都市」與「鄉下」，鄉下之詞出現，便是由於該地區人、錢、房子與各種服務相對於都市較少的緣故。
然而「鄉下」真的只能是比「都市」落後的相對詞嗎？Jason 認為不然，若觀察、發掘「鄉下」地區的文化、自然資源，會發現大多比都市還富饒許多。然而若「首都」這樣的概念是以資源、資本多寡為區分之相對詞，為何鮮少人去探討把鄉下視為「自然首都」、「文化首都」等概念呢？追根究柢，是這些文化與自然資源如同礦藏一般，並未發掘或轉化成現代人認同「有價值的資本」，也因此人們難以發現其美好之處。
全國有許多社區都是將現有大家了解的文化、資本加以包裝推出，以吸引他人、尤其是旅客的注意。如西拉雅夜祭文化、高雄貨櫃藝術節等。這樣的文化轉譯並不是不好，而是人們容易因這些藉由「直接感官」（註）接收到的資訊視為該文化體的全部，而忽略了其他形體、聲音可能的潛力與代表性。在恆春，許多人認為那裏便是由「陽光、沙灘、比基尼」組成的場域，忽略了其多元族群、多元聲音及多元生態的代表地位。台灣許多地方的創生發展，便因這些「在地主流文化」主導的形式掩蓋了其他可能性，甚為可惜。
這次實習主要是收錄恆春、滿州當地的民謠。對於當地阿嬤而言，可能沒有想過她們年輕時在田裡、家門口隨口唱的小調，能被文化部重視，甚至透過國家記憶資料庫保存計畫進行採集。老實說我之前也從沒有想過民謠的重要性，認為其就只是「當地、少數人的民俗活動」。在協助採集計畫的過程中，我驚訝的發現其美妙的歌聲、曲調與詞不僅在台灣鮮少人能企及，放諸國際傳統民謠來看也有相當地位。老聲音採集刻不容緩，我們都很緊張再晚個幾年，會不會文化的完整度就少了一角......。
採集民謠的工作，未來將與現代唱片公司合作，將以更無損、更好的展演方式呈現。同時收錄這些歌聲與曲調後，國內外專業作曲家將能取用其優美調性加以改編，使得這些老聲音能以現代人能接受的方式重出檯面並大放異彩。現今更已將民謠轉化成歌舞劇，以舞台劇的形式在過程中唱出民謠，如同東方版百老匯音樂劇一般，逐漸引起大眾的關注。Jason 與其他夥伴更舉辦半島歌謠祭，有別於過往春吶的喧鬧，歌謠祭堅持的是在地、文化挖掘與加值，逐漸吸引國內外音樂人及文化人爭相參與。
恆春擁有得天獨厚的自然景觀，如果里山公司照著公部門的期望與計畫執行，想必恆春一定仍是由沙灘、海、卡丁車組成的遊程。然而里山公司著重於開發當地的生態遊程，從認識當地蝴蝶、野生動物及植物開始，到放由當地人自組嚮導帶領遊程，逐漸揭開了恆春半島的神秘面紗。許多參與的人將驚訝的發現，恆春半島不僅是梅花鹿的天堂，更擁有全台最多種類的蝴蝶、各式稀有野生動植物，值得你驚嘆。走了一圈遊程，才驚覺恆春的多元，到南灣的旅客僅僅是恆春的一小部分。
打破了刻板印象，接下來便要努力將原有的資源挖掘、加值，多元才能代表一個地方的所有，品牌價值將會重組成合適的樣態，也才能真正創生。我期待恆春、台灣其他地方都能努力的發掘、真正體會與了解在地，會發現葡萄牙人稱台灣為福爾摩沙不是沒有原因的。十九世紀英國攝影家湯姆生如是說。
（註）直接感官：透過自身五官感受到的東西，內化成自己對於該文化、該地區的刻板印象。
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